Día del Espíritu Santo — una fiesta que a menudo queda en la sombra de la Trinidad. Pero no por eso menos importante. Se dedica al Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Trinidad. En la historia del cristianismo, este día apareció después de la Trinidad, pero se convirtió en un hito importante. Contamos cómo el Día del Espíritu Santo se destacó como una fiesta separada, qué cambió a lo largo de los siglos y por qué es importante hoy en día.

Primeros siglos del cristianismo

En los primeros siglos del cristianismo, los cristianos no destacaban el Día del Espíritu Santo por separado. La Trinidad (Pentecostés) se celebraba como un solo festival del descenso del Espíritu Santo. En este día se alababa tanto a la Trinidad como al Espíritu Santo. No había división. Pero con el desarrollo de la teología, surgió la necesidad de resaltar el papel del Espíritu Santo. Porque en el Simbolo de la Fe se dice: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y Vivificador». Pero no había un festival separado.

En el siglo IV, después de disputas sobre la Trinidad (erésis arrianos), la iglesia fortaleció la enseñanza. Y surgió la tradición de celebrar solemnemente el Día del Espíritu Santo el día después de la Trinidad.

Siglo VI: consolidación de la fiesta

Con el emperador Justiniano I (siglo VI) en el Imperio bizantino, se estableció celebrar el Día del Espíritu Santo el día después de la Trinidad. Esto se consolidó jurídicamente. Al mismo tiempo, aparecieron oraciones y cantos especiales para este día. Los teólogos explicaban: la Trinidad es un recuerdo de un evento (el descenso del Espíritu). El Día del Espíritu Santo es la alabanza de la Persona (del Espíritu Santo).

La división ayudó a evitar la confusión en la mente de los creyentes.

Medioevo

En la Iglesia occidental, el Día del Espíritu Santo (lunes después de la Trinidad) no era obligatorio. En algunos lugares se celebraba, en otros no. En la Iglesia oriental (ortodoxia), la fiesta se consolidó. En Rusia se consideraba «la continuación de la Trinidad». Las iglesias se adornaban con abedules, se celebraba la liturgia. En el pueblo, el Día del Espíritu Santo se llamaba «los nombres de la tierra» — la tierra no podía ser perturbada (arar, cavar). Creían que estaba embarazada de cosecha.

Esto es un eco pagano, pero se mantuvo durante siglos.

Reforma y tiempo moderno

Los protestantes rechazaron la veneración de los santos, pero ¿dejaron la Trinidad y el Día del Espíritu Santo? En el luteranismo, el Día del Espíritu Santo (Pfingstmontag) es un día festivo oficial en Alemania y Suiza. En Inglaterra (anglicanismo), Whit Monday se celebraba hasta 1971, luego se reemplazó por el Spring Bank Holiday. En Rusia, después de la revolución, se prohibieron las fiestas, la tradición se interrumpió. Se recuperó en los años 1990.

En Rusia moderna, el Día del Espíritu Santo no es un día festivo, pero muchos creyentes intentan visitar el templo.

El Día del Espíritu Santo hoy

En la ortodoxia, se considera una gran fiesta (no doble dodecas, pero grande). Los sacerdotes se visten de verde. Se lee la oración «César Celestial». En el pueblo, sigue existiendo la tradición de no trabajar en la tierra (especialmente en las áreas rurales). En algunas regiones se realiza el ritual de «besuqueo» (las mujeres besan a través de un ramo de abedules).

Es importante: el Día del Espíritu Santo no es el «segundo plato» de la Trinidad. Es una celebración autónoma. El Espíritu Santo no es una fuerza abstracta, sino una Persona. Él es el Consolador, el Guía, el Vivificador. En el día del Espíritu Santo, los creyentes piden dotes de sabiduría, castidad, amor. Recuerdan que Dios está cerca, en cada suspiro.

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