Tranquila semana después de la Pentecostés. Verdes, abetos, coronas, danzas. Esto son las fiestas verdes, un antiguo festival eslavo que el cristianismo mezcló con la semana de la Pentecostés. El día principal es el Séptimo (jueves de la séptima semana después de la Pascua). En 2026, el Séptimo cae el 28 de mayo. En este día se honra el abeto, se recuerdan a los muertos «sin sepultura» (aquellos que murieron no por su propia muerte), se adivina el destino. El paganismo y el cristianismo se entrelazaron tan estrechamente que no se pueden desentrelazar. Pero la atmósfera es pura, verde, primaveral.

¿Qué son las fiestas verdes?

Las fiestas verdes (también conocidas como semana de la Rusália, semana de la Kletchália) son el tránsito del primavera al verano. En el calendario popular, siguen a la Pentecostés (en 2026, la Pentecostés es el 24 de mayo y las fiestas verdes del 25 al 31 de mayo). Los días principales: el Séptimo (jueves, 28 de mayo), la sábado de la Pentecostés (recordatorio, 30 de mayo) y el Día Espiritual (lunes, 1 de junio).

En estos días, según las creencias, se activan las rusálas, las mavkas, las beregini. Las almas de los antepasados vienen al mundo de los vivos. Por lo tanto, se recordaban, se complacían, se adornaban las casas con verdes. En la tradición cristiana, toda la semana después de la Pentecostés es una semana de ayuno, no hay ayuno, se puede divertir, pero no se debe pecar.

El Séptimo es el día más mágico. En él se mezclaron ritos de fertilidad, adivinanzas de niñas y recordatorios por los «muertos incorrectos».

El abeto es el árbol principal del Séptimo

Las chicas iban al bosque, elegían un abeto joven, enrollaban coronas en él (enrollaban ramas en un círculo, sin romper). Luego hacían danzas, cantaban canciones, besaban a través de las ramas (el ritual de «cumplimiento»). Años más tarde, en la Pentecostés, venían a «desarrollar» las coronas — ver si estaban secas o no. Si están secas, a enfermedad, si se deshacen, a separación, si están verdes, al matrimonio en este año.

El abeto se adornaba con cintas, pañuelos, perlas, se hacían danzas alrededor de él. Luego «quemaban el abeto» — lo lanzaban al agua o doblaban las ramas para llamar la lluvia. Otra significación es el adiós a la primavera y la bienvenida al verano.

En la Polesia hacían una «cucú» — una figura de paja o tela de la cucaracha, que se colocaba en una rama y luego se quemaba. Se creía que esto aceleraba el matrimonio.

Recordatorios en el Séptimo: «muertos sin sepultura»

La Iglesia recuerda a los difuntos el sábado de la Pentecostés (30 de mayo). Y el pueblo el jueves. En este día se recordaban a los «sin sepultura» — aquellos que murieron no por su propia muerte: ahogados, suicidas, niños no bautizados, brujos, asesinados, muertos sin arrepentimiento. En la ortodoxia, no se pueden oficiar y recordar en la iglesia. Pero el pueblo los lamentaba: creían que estas almas se convierten en rusálas o mavkas, sufren.

En el Séptimo se iba al cementerio, se ponían huevos, kvass, blinis, pasteles en las tumbas, se regaban con vodka. Especialmente se preocupaban por aquellos que se ahogaron. Se celebraban los «despedidas de rusálas»: los muchachos se disfrazaban de rusálas, corrían por el pueblo, perseguían a los espectadores. Se creía que si no se recordaba, las rusálas cosquilleaban hasta la muerte en el campo.

En algunas regiones, los recordatorios se celebraban alegremente: con canciones, bailes, peleas. La iglesia no lo aprobaba.

Adivinanzas de niñas en el Séptimo

Las más populares son las de las coronas y el abeto. Durante el día se enrollaban una corona, por la noche se la lanzaban al agua. Si se ahoga, a desgracia, si flota, a felicidad. A dónde se lleve, de allí vendrá el novio. Otra adivinación: en la noche del Séptimo se colgaba una toalla en la ventana. Por la mañana, si está húmeda, habrá boda, si está seca, se tendrá que esperar otro año.

Adivinación en las ramas: se arrancaba una rama de abeto y se colocaba debajo de la almohada. Si sueña con un muchacho, a matrimonio. Si sueñan con demonios, ten cuidado. Adivinación en la hierba: se enrollaban dos hierbas, se colocaban debajo de la puerta. Quien la cruce primero, esa será la esposa.

Muchas adivinanzas están relacionadas con las rusálas: las chicas iban al trigo, escuchaban. Si escuchas risas, las rusálas están cerca, dirán el destino. No se podía mostrar a las rusálas su belleza — las llevarían. Por lo tanto, en el Séptimo se intentaba no despeinar el cabello, no usar ropa brillante.

Cómo celebrar el Séptimo hoy

En las ciudades, las tradiciones están casi perdidas. Pero se pueden revitalizar. El 28 de mayo de 2026 (jueves) salgan al parque con abetos. Enrollen una corona con ramas (sin romper, con cuidado). Hagan un baile en redondo bajo las canciones del grupo «Ivan Kupala» o folklore. Besen a través de la corona con una amiga — esto es el «cumplimiento», el fortalecimiento de la amistad.

Recuerden a los «sin sepultura» — a aquellos que olvidaron. Coloquen una vela en la iglesia (oficialmente el sábado de la Pentecostés, en el Séptimo se puede poner por el descanso). No olviden a los que se ahogaron, se ahorcaron, murieron asesinados. Si creen, vayan a los cementerios con blinis.

Si tienes hijos, cuéntales sobre las rusálas y las mavkas. Pídeles que dibujen un abeto. Horneen «albondigas» de masa (aunque no es la cuaresma, pero se puede).

Lo principal es no confundir el Séptimo con la Pentecostés. La Pentecostés es una fiesta eclesiástica, y el Séptimo es popular. Los sacerdotes no prohíben, pero advierten: los ritos paganos no reemplazan la oración.

Adivinanzas y refranes

«En el Séptimo, en la santa semana, las rusálas caminan por la tierra». «No vayas al bosque en el Séptimo solo — las rusálas te cosquillearán». «Si llueve en el Séptimo, será a la cosecha de hongos». «Como sea el Séptimo, así será todo el año».

«El Séptimo adorna el abeto, y la Pentecostés lo rompe». «Quien no enrolla un abeto en el Séptimo, se quedará solo». «El Séptimo es la tierra del cumpleaños». «El Séptimo es una fiesta de niñas».

Adivinación: si encuentras un ahogado en el Séptimo (en el sentido figurado, conocer sobre la muerte de alguien), debes recitar tres veces el signo de la cruz y dar limosna. De lo contrario, la rusálas te llevará.

El Séptimo y la ortodoxia: conflicto o sinergia

La iglesia trató de erradicar el Séptimo. Aún en el siglo XVI, el Concilio de Stoglav prohibió «juegos diabólicos» alrededor del abeto. Pero el pueblo no escuchó. Al final, la tradición se transformó: los ritos se trasladaron a la semana de la Pentecostés, y el Séptimo se convirtió en un festival local, que no se celebra en todas partes.

Hoy, los sacerdotes aconsejan: se puede decorar la casa con ramas de abeto en memoria de la fiesta, pero no adorarlo. Tejer coronas no es pecado, lo principal es no darles un significado mágico.

La mayoría de los rusos no conocen el Séptimo. Y por qué no. Es hermoso, ecológico y divertido.

El Séptimo en la cultura

En la literatura: en las obras de Melnikov-Pechersky "En los bosques" se describen detalladamente los ritos del Séptimo. En la poema de Nekrasov "¿A quién le va bien en Rusia" hay versos sobre las rusálas. En "Oles" de Куприн hay adivinanzas en el abeto.

En la pintura: la pintura de Borisov-Musatov "Séptimo" (1906) — chicas en blanco, abetos, niebla. En "El baile" de Malavina — pañuelos brillantes, belleza rusa.

En el cine: la película " Rusalka " (1997, director Hotinenko) con escenas de las fiestas del Séptimo.

En la música: la canción "Séptimo" de la banda folclórica "Balagan Limited" (álbum "Fiestas verdes").

Conclusión: una fiesta verde, que hemos olvidado

El Séptimo no es magia. Es amor por la naturaleza, por el abeto, por la vida. Es el día en que puedes detenerte un momento y sentir cómo la tierra se despierta después de una larga primavera. Incluso si no enrollas coronas, simplemente sal al exterior el 28 de mayo, toca el abeto, haz un deseo. Y tal vez las rusálas te ayudarán. O no. Pero tu estado de ánimo definitivamente mejorará.

¡Feliz fiesta, verde y luminosa!

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